所见闻，为此土众生倡导宣扬，这就是五会念佛流传此土的滥觞。

    如魏之昙鸾大师，唐之善导大师等都曾教人五会念佛。到了净土宗四祖法照大师，因得文殊，普贤两位大士的指教，以及阿弥陀佛的现身付嘱，更是极力宣扬提倡，尝根据西方净土“常作天乐”的印象，制作五会念佛宫商谱组织念佛道场，并作道场白众文引导大众念佛。（详见《道场白众文》）由此可知，照祖五会念佛，乃是阿弥陀佛所亲受，并非自做主张的创作。五会念佛法门，经诸祖师的发扬，曾经蔚成风气，非常盛行。在许多著作中，对当年的盛况多有记述，兹举一二，以见一般。据莲宗宝鑑记载： [莲宗二祖善导至长安，闻浐水声曰：可教念佛。遂立五会教，广行劝化，三年后，满长安城皆念佛云] 又据法照国师传记载：[法照大师，创五会念佛宫商谱，尝在山西太原导众念佛，风送佛声至长安，代宗闻之，乃召入宫中，教宫人念佛，封为国师。

    由上记载，可见五会念佛，曾经盛极一时，足证此为普受欢迎之法门。欲求以念佛化民成俗，实应大力广为提倡。惜自唐武宗会昌法难之后，已成绝响。吾人福薄，不复得闻先代原音矣。现代倡行五会念佛法者，乃后人根据所遗五会念佛之残卷，重新创作。虽与古本有异，但真心念时，仍然无二。